O desaparecimento dos estudos nas ciências humanas é a boca de uma crise sem proporções. A mística do neoliberalismo é privar as gerações futuras da meta de se tornar cidadãos do universo.
Refletindo sobre as “perspectivas” de filosofia e ensino hoje, devemos reconhecer algo que acontece há algum tempo, em muitos sistemas educacionais: a eliminação sistemática das humanidades dentro currículos escolares muitos em meios e no nível superior em várias partes do globo, como Martha Nussbaum diz: “Nós estamos no meio de uma crise de proporções gigantescas no mundo inteiro e muito grave. Não, eu não estou me referindo à crise econômica mundial, que começou no início de 2008. Quero dizer… uma crise que, ao longo do tempo, pode ser muito mais prejudicial para o futuro da democracia: a crise global na educação… Drásticas mudanças que estão ocorrendo em sociedades democráticas ensinam seus filhotes… em breve produzir gerações de máquinas de serviços públicos, em vez de cidadãos sensatos com a capacidade de pensar por si mesmos… Em quase todas as nações do mundo estão sendo suprimidas as artes e humanidades… A filosofia ocupa neste processo o primeiro lugar como sujeito atingido por exclusão. É necessário perguntar as razões para tais decisões serem tomadas e em que contextos, obedecendo a que critérios e qual horizonte alvo futuro? Sistemas de ensino são os principais instrumentos com que uma sociedade estabelece para produzir a cidadania de sua população. Isto é consistente com o que é estabelecido como princípios fundadores da educação no consenso nacional e internacional. Assim, a ONU em sua Declaração de 1948 prevê o ensino fundamental obrigatório e igualdade de acesso à educação superior e que a educação deve visar à plena expansão da personalidade humana e do fortalecimento do respeito pelos direitos humanos e liberdades fundamentais, deve favorecer a compreensão, a tolerância e a amizade entre todas as nações e todos os grupos raciais ou religiosos … ” Mas, como diz Nussbaum agora s visão educacional é muito tecnológica, instrumental e mercantilizada, com pouca atenção para o segundo parágrafo acima. Generalizada em um momento crucial para a vida humana e que ocorre em um contexto de crise geral e multidimensional. Quais são os critérios que estão na base dessas decisões: a educação hoje como processo global de seu nível mais básico ao avançado, deve ser concebida como um “bem público” e como um “direito humano fundamental” e não como um simples serviço . Isto é, de acordo com o nível de desenvolvimento tecnológico e cientista cultural, compatíveis com o nível de civilização global, tanto material e simbolicamente atingido, a educação deve ser concebida como uma questão de necessidade. Articulado com ela deve ser assumido que, no quadro atual de exclusão, desigualdade e problemas sociais crescentes em extensão e intensidade, a educação não pode ser pensada como uma mera questão de técnica e de formação instrumental. Após Nussbaum, ela também deve visar a formação e enriquecimento ‘… imaginação, criatividade e rigor no pensamento crítico “. Não é um mero ajuste tecnocrata a uma sociedade utilitarista, instrumental e de cidadania. Um marcador para isso são as políticas de Estado no sistema de ensino que são executadas com um espírito que, muitas vezes viola o acordo. Um exemplo é a declaração, assinada pelo Ministro da Educação, no Panamá, como parte da XX Cúpula Ibero-americana “em 13 de Setembro de 2010, em Buenos Aires, em que detém o seguinte: Reconhecer o direito de receber uma educação em valores que inclui a solidariedade, a paz, o exercício responsável da sexualidade, respeito pelos direitos humanos e educação democrática para cada criança e jovem a alcançar o seu intelectual, emocional e social .[…] Filosofia oferece ou deve oferecer aos alunos os fundamentos de forma abrangente, universal, reflexivo, consciente de seu ser e estar no mundo, oferecendo-lhe a melhor formação do pensamento mundial. Ela deve ajudar a trazer à existência de um espírito crítico, informado e educado, capaz de construir seus próprios critérios e ordenar o pensamento. A sabedoria filosófica é um indutor empatia da humana, a compreensão da injustiça, a valorização ética e estética, valorizando a liberdade e autonomia, bem como a si mesmo. Não é o que propõem os processos educacionais? Privar gerações de jovens de alcançar o que as humanidades e a filosofia particularmente possibilitam é não permitir alcançar o enunciado de Bertrand Russell … “tornar-se cidadão do universo”. […] Precisamos olhar para as condições atuais do mundo, de capitalização e contradições espetaculares, adjacentes paradoxos sociais, técnico-científica, ético e político. É evidente que uma mera instrução tecnocrática e instrumental não é claramente suficiente para construir tanto a matriz conceitual como a vontade de cidadania neste momento. Cidadania para formar o que atinge as múltiplas crises que estamos vivendo hoje, que a sociedade precisa mais do que um grupo de pessoas tecnicamente competentes. Os cidadãos devem ter uma mente treinada para entender teoricamente que habitamos uma era diferente, o mundo está enfrentando desafios nunca antes vistos, a compreensão do desafio global de viver juntos e ter uma ampla, mas rigorosa, vocação democrática pluralista e senso de convivência humana, para mostrar solidariedade com os marginalizados e excluídos, e boa compreensão e empatia para com a diversidade étnica, genérico, sexual, cultural, e idade. E, com a percepção de que os princípios democráticos não são apenas padrões externos, mas ferramentas conceituais para “assistir” o mundo e a si mesmos. Menos que o projeto é a tecnocracia, numa sociedade utilitarista, instrumental e de cidadania, não é possível encontrar justificação para essas decisões. A cidadania humanista sem as ferramentas para realizar a aceitação crítica dos seus valores e princípios, é apenas instrumental e submersa na acriticidade dogmática de que forma vai ver isso e ler o mundo? Olhando por este ângulo é evidente, ao invés de livrar-se de todas as dimensões do neoliberalismo os dirigentes das políticas públicas de educação escolheram erradicar tudo o pensamento mais chato e menos rentável, filosofia crítica não tem o sentido final do fortalecimento do lucro.
URANIA A. Ungo | – Docente universitária do Panamá
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